ฉันได้อ่านงานเขียนมากเกินไป – บทความและความคิดเห็นในช่วงเวลาที่ผ่านมาที่จงใจหรือไม่ตั้งใจเจาะกลุ่มหนึ่งกับอีกกลุ่มหนึ่ง – ประเทศกับคองโก; ชาวไลบีเรียในบ้านเกิดกับชาวไลบีเรียในพลัดถิ่น ชาวไลบีเรียที่มีสัญชาติต่างประเทศกับผู้ที่มีสัญชาติไลบีเรียเท่านั้นจนกว่าชาวไลบีเรียจะละทิ้งแนวโน้มอันตรายที่จะมองโลกในแง่ไบนารี “เราต่อต้านพวกเขา” ความปรารถนาเพื่อสันติภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และธรรมาภิบาลจะไม่มีทางเป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์
ใช่! ประวัติของเราถูกบั่นทอน
มานานเกินไปจากแนวทางที่ตรงกันข้ามกับปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเรากับอีกคนหนึ่ง แต่ก็ไม่สามารถเก็บเกี่ยวเงินปันผลที่สมานฉันท์ได้
นั่นคือเหตุผลที่เราต้องมองผู้ที่พยายามแบ่งแยกเราตามสายชาติพันธุ์ด้วยความสงสัยอย่างยิ่ง กลุ่มที่ปิดปากเงียบในอดีตในสังคมสามารถขยายการแตกแยกได้หากเรายังคงผลิตซ้ำความสัมพันธ์แบบ “ผู้กดขี่” และ “ผู้ถูกกดขี่” ที่เราประณามเมื่อเราเป็นเหยื่อ ฉันไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรยอมรับความท้าทายด้านธรรมาภิบาลที่มีมาช้านาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์และ/หรือทางชนชั้นที่เกี่ยวข้อง
เนื่องจากประเทศของเรามีบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวและความไม่มั่นคงที่แพร่หลายซึ่งเชื่อมโยงกับอคติทางชาติพันธุ์และความคลั่งไคล้ เราควรพยายามอย่างดีที่สุดที่จะไม่จุดไฟของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและชนชั้นอีกต่อไป แต่พยายามรักษาและฟื้นตัว
รัฐบาลที่เข้ามาควรทดลองแนวทางใหม่ในการปกครองโดยความแตกต่าง การสร้างทักษะข้ามเชื้อชาติและระหว่างวัฒนธรรมของผู้นำและพลเมืองของเราควรเป็นการลงทุนที่มีความสำคัญเป็นอันดับแรก เราจำเป็นต้องเสริมสร้างความรู้สึกโดยรวมของชุมชนในขณะที่ลดความตึงเครียดทางชาติพันธุ์
กรอบการทำงานใหม่สำหรับการสร้างความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์จะต้องเริ่มต้นด้วยระบบข้อมูลสาธารณะที่เป็นกลางทางชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ควรถูกลบออกจากรูปแบบสาธารณะทั้งหมด เรื่องสั้นทำให้ประเด็นของฉัน ในการเยี่ยมชมสถานที่ราชการในท้องถิ่นเมื่อเร็วๆ นี้ ฉันถูกขอให้กรอกแบบฟอร์มการรับเข้าเรียน
ในแบบฟอร์มนั้น มีช่องสำหรับเขตกำเนิด
และ/หรือเผ่าของฉัน ฉันปฏิเสธที่จะกรอกข้อมูลในส่วนนี้ มีคนบอกฉันว่าการไม่กรอกช่องหมายความว่าฉันไม่สามารถรับบริการสาธารณะที่ฉันต้องการได้ การส่งเสริมแนวคิดที่ว่าการได้รับบริการสาธารณะของแต่ละคนสามารถเชื่อมโยงกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์หรือเขตกำเนิดของตนได้ตัดทอนความปรารถนาที่เสมอภาคของเราในการอยู่ร่วมกัน
เราต้องเรียนรู้ที่จะมองผ่านโครงสร้างคู่ที่ทำให้กลุ่มมีความสัมพันธ์แบบ “เรากับพวกเขา” ซึ่งกันและกัน เป็นที่ชัดเจนว่าภายในสภาพแวดล้อมทางการศึกษา การทำงาน และสังคมอื่นๆ ของเรา ชาวไลบีเรียจำนวนมากไม่สามารถที่จะเพลิดเพลินไปกับความรู้สึกลึกซึ้งของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ผ่านความแตกต่างที่ผิวเผิน
ด้วยเหตุนี้ เราจึงยึดมั่นในตรรกะที่ผิดเพี้ยนที่ว่าชาวไลบีเรียมีทางเลือกเพียงสองทางเมื่อพูดถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของเรา นั่นคือประเทศหรือคองกู ผู้ที่ยึดถือมุมมองนี้เป็นเพียงการกัดเซาะความหมายพื้นฐานของอัตลักษณ์ของมนุษย์และความรู้สึกร่วมกันของเราที่เป็นของกันและกันในฐานะชาวไลบีเรีย
เมื่อเราแบ่งชาวไลบีเรียออกเป็นสองประเภทตรงข้ามกัน เราจะแยกชาวไลบีเรียกลุ่มอื่นๆ ที่ไม่เข้ากับหมวดหมู่เหล่านี้ออก เราทำให้ความดิบไม่มีความหมายในชีวิตของพวกเขา เราทำให้ชาวไลบีเรียที่เกิดมาจากพ่อแม่ที่มีเชื้อชาติผสมกัน พ่อแม่ที่มีเชื้อชาติผสมกัน หรือคนที่เกิดมาจากพ่อแม่ชาวไลบีเรียคนหนึ่งและอีกคนหนึ่งมาจากต่างถิ่น เกิดอะไรขึ้นกับชาวไลบีเรียที่เกิดในต่างประเทศและจำเป็นต้องได้รับอัตลักษณ์ต่างชาติ
